人生不顺心事，十有八九。每一个人都需要常常应对自身内心的至暗时刻：
你是一个认可的高才生，但每到考試，必然落败；
你是企业业务流程能力最强的一个，但每到升职，都没你的份儿；
你的財富愈来愈高，但冲动也愈来愈强，因此 能使你开心的事儿，反倒越来越低；
这种无所不在的生活中的道儿，不但比较严重降低了性命的品质，乃至在许多情况下催毁了性命自身。
每每听见谁谁苦不堪言或无路可走的信息，我一直会想到古代人的生活方式。时期在发展，但世人不比古代人有聪慧，大多数情况下必须 从古代人那边吸取聪慧。
遭受运势恶待的情况下，这些恬淡笑容的历史名人，就非常值得世人一再品位和学习培训。
例如祝枝山。
▲祝允明（1461—1527），左手有六指，自号枝山。彩色图库/互联网
祝枝山是与唐伯虎、文徵明等并称的“江南地区四大才子”之一，很多人了解他的名字，是以影视作品逐渐的。
在星爷的《唐伯虎点秋香》中，祝枝山基本上是唐伯虎的马仔，并常常被诋毁。
实际上，在历史上的祝枝山比唐伯虎大十来岁，彼此之间相知相惜。唐伯虎把祝枝山作为哥哥级的人物。
▲星爷电影中，被诋毁的祝枝山发过一个知名的毒誓。彩色图库/影片手机截图
很多人了解唐伯虎运势凄惨，事实上，祝枝山也罢不去哪里。但他一生忘情自放，天真无邪，在烦闷的日巷子里，内心都能给出花来。
他的书法艺术被明代人称之为“本朝第一手”，尤其是狂草，傲视天下，无人可敌。以致于大家说，他的生活就是狂草，狂草就是生活。
人生轻松，已进境界。
运势对于我如凶犬，我却待它像猫猫，捋捋头发就温驯了。
他是怎么保证的呢？
▲祝枝山的字，被称作明代第一。彩色图库/故宫博物馆
才华横溢的人不被流行社会发展接受，这不是他的不成功，只是时期的不成功。
人生沒有宽阔大道，跌倒的过路人仅有二种反映：一种恨自己路没走稳，一种怪路没修完。
大家常被教育，第一种反映是恰当的，第二种反映是找借口罢了。实际上，事儿远比大家想像的繁杂。
祝枝山生于显宦之家，爷爷和外公全是帝國官员。在那样的家庭氛围里，他遭受了优良的文化教育，五岁能写大字，念书一目十行，九岁能写诗，经常出现令人震惊之语，那时候就被称作“天才儿童”——并不是蹭热点包裝出去的那类天才儿童。
20来岁的情况下，他早已名声鹊起，北京市、南京市两都都称他为“天地士”，很认同他的文章内容和才华。
可是，那么一个赢在胎里里的人，却在科举的路面上屡次摔了个狗吃屎。
从二十一岁逐渐参与科举，考了5次，总算考中了秀才。这时已33岁，肯定的大龄学生。
接着逐渐参与会尝试，考了7次，一次也不中。决策舍弃的情况下，他已55岁，典型性的活到老学到老考得老。
那么问题来了，祝枝山如何应对和反省自己的科举不成功呢？
超出很多人的预料，他尽管屡败屡战，但从没猜疑自身的工作能力，只是猜疑科举的合理化。
他数次发文指责说，当朝科举评定程朱理学为唯一的正确答案极为不科学，百上千年后，大家会怎样讽刺这类唯吾独尊一是的作法呢？
他还说，优秀人才都是有个性化，必欲用一种方法做为录用优秀人才的规范，总是否认了人的本性的多元化使用价值。
客观事实也如祝枝山抨击的那般，明代的八股取士，古代历史是最呆板，最束缚人的创造力的。
明代诗人宋登春说过：“方今白头到老游遨之士遍天地，抱一艺而终生不可售者，多矣。”
意思是，抱有一技之长而终身没考上科举的独特优秀人才，不胜枚举。
由此可见，干固的科举方法，伤害过的才华横溢之人远远地不仅祝枝山一人。
失败的人假如只恨自己，到头来只不过加剧了不自信自弃的心理状态。而心理状态的外伤，有时远比不成功自身更恐怖。
更关键的是，它会使失败的人缺失了抨击不科学实际的工作能力和胆量。
那样的“就在思考”，在这个时期太稀有了：
本来是考試自身有什么问题，造成不可以选拨出真真正正的人才，我为何要猜疑自身并不是优秀人才呢？我为什么不直取考試自身的荒诞呢？
本来是社会发展不公平，造成信仰公平公正标准的人缺失了升职机遇，我为何要指责自身呢？我为什么不申讨身后的黑心实际操作呢？
才华横溢的人不被流行社会发展发觉或接受，它是一切时期都是有的事，无须怨天尤人，要時刻维持自信心，维持单独批判精神。
像祝枝山一样，能够历经一次次不成功，但内心仍然自豪，从没被不成功打垮。
彩色图库/千库网
遵循自身的内心，个人的使用价值才可以完成利润最大化。
生活一直充斥着诸多不容易，经常挥过握拳要打倒你，你一直坚持不懈、终身信仰的物品，很有可能会被它击得破碎，但那又如何？
如果你未曾倒地，明日太阳光仍然给你冉冉升起。
祝枝山消耗关键时期在科举上，是由于他相信人生的实际意义取决于入仕兼济天下，而科举是那时候入仕当官的唯一途径，不顾一切。
报考举人不成功后，他根据谒选，获得了一个小官——广东兴宁县县官。这一位于广东岭南的小地区，经济发展、文化艺术都很落伍，祝枝山或是不远千里就职，期待完成本人理想。
上任后，祝枝山文武双全多管齐下，一方面用中华文明行为和儒家学说更新改造本地土俗，另一方面超强力严厉打击劫匪，曾一次捕捉匪盗30多名，平稳了公共秩序。
他做官的社会发展治理能力众所周知，备受五星好评。
但是，他极为讨厌官场潜规则，对高官的冷酷无情功利性、贪污腐败，可以说爱憎分明。
传说故事，有一个贪官污吏曾请他写春联，他现场挥毫写到：
（春节对联一）
明日逢春好不好霉气
长年清运少多财
（春节对联二）
此处安能定居
此人好不好忧伤
那名贪官污吏看后，气急败坏，询问他究竟 几个意思。祝枝山抱拳一笑，说他写的都是吉祥之词啊。
因此，祝枝山声音洪亮地公然念了一遍：
（春节对联一）
明日逢春好，不霉气
长年清运少，多财
（春节对联二）
此处安，能定居
此人好，不忧伤
贪官污吏和许多人听得瞠目结舌，无言对答。好大半天才反映回来，再看那祝枝山，早就扬长而去。
祝枝山当官后，给朋友寄信分析自身，说我终究不擅于当官，归根结底取决于“不能克己，不可以徇人，不可以作伪，不可以狠心”。
含意便是，自身没法跟政界人士徇私造假，狼狈为奸，内心十分痛楚。
不久，他转任应天府（南京市）通判。重返江南地区后，他却以“年迈体病”为由，离职离休了。获得准许后，此后优游世间。
也就是在离职后，他的书法创作做到本人的巅峰。
史籍说他脱衣服作书，不衫不履，那类内心和外在的轻松自在，写下了明代第一的狂草，并且“狂胜前贤”，承继、创新并超过了张旭、怀素等有史以来名家的草书。
▲祝枝山与唐朝张旭的书法较为。
遵循自身的内心，作出撤出的挑选。祝枝山不但未被残酷的现实打倒，反倒活得更为精彩纷呈。
全世界仅有一种真正的勇士现实主义，那便是正确认识生活实情依然喜爱生活。
兴是社会发展的英雄人物，退是专属于你的英雄，每一个人都应当练出这般胸怀与性格。
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身外物越少，心里之欲越低，心身就越得自由。
如今的社会，很多人内心暗淡烦闷，并不是由于她们遭受了多少的严厉打击，而只是由于她们经常欲求不满。
要想的物品过多，却又无法得到达到，进而比较严重危害了生活品质。
对于这类状况，凡俗的成功语录是激励你拼了命挣钱，拼了命谋取上位，如果你大福大贵，变成成功者的情况下，何求不可以达到？
但祝枝山不是这样的人。
他安装内心的方法，是抛开外物，而不是揽货外物；是减少冲动，而不是激起冲动。
高官厚禄讨厌，他全都能够不必。
官当得难受，他能够辞退。
他的字好，有价值，富商巨贾陆续去求，若过不上内心一关，他肯定会以得病为由回绝。
他有件黑貂裘长大衣，廉价卖出，别人替他遗憾。他说道，不卖我都真想不起来这一件长大衣，存着又有有什么用。
不但是祝枝山，全部明代中后期的一些文人墨客人群，都是在追求完美低欲望的生活。
例如祝枝山的朋友、同是“江南地区四大才子”之一的文徵明，甫入政界就遇上明嘉靖初期的“大礼议”，他本能反应地感觉正反面彼此争这类难题无利于我国江山社稷，索性称病弃官，快速告一段落短暂性的仕宦职业生涯。
名利冲动，淡而无味如此。
王阳明心学临死时说，此心光明，夫复何求？
说的恰好是这一大道理。
我国的传统式文人墨客生活方法里边，以前拥有相近的一同追求完美。
古代文人的一种理想化生活方式，便是五柳先生式的归隐。并且，大家都团体认可，这类归隐并不是指人体上的归隐，关键就是指内心的归隐。
说得直接点，你人到尘世世俗中没事儿，只需你的爱是定的，不被欲望诱惑，不被一切凡俗吸引住，那么你便是一个取得成功的“归隐者”。祝枝山的晚年时期，基本上也合乎这类生活方法。
这类社会发展气氛，今朝今日却难以重现了。
全部社会发展都是在追求完美开豪华车，住豪宅别墅，冲动值愈来愈高，盲目攀比心变重。
到最终，大家的吃穿住用行都并不是根据具体的要求，而仅仅为了更好地演出给他人看，让他人看过感觉大家很取得成功，如此而已。
真真正正的内心幸福快乐，没有人关注。
很多人压根搞不懂，生命中绝大部分的痛楚和不自由，并不是他人导致的，刚好是自身为自己到了束缚。
“见自身，见乾坤，见众生。”
这三种人生，见众生人生境界最大，只见自己做起來较难。
搞清楚满足之理，明白简易之道，才会发觉大家一直觉得祝枝山、唐伯虎的人生过得凄凉，实际上是大家被冲动迷惑了思维，自身凄凉而不自知而已！
今天的我们，确实应当从头开始学习培训怎样过日子，而祝枝山，是一个非常好的参考系。
